坛经中心思想

更新时间:2020-08-13 14:02:23 作者: 阅读次数:

坛经坛经全文坛经讲解

  六祖坛经是我国佛学史上第一部以白话文的形式出现的,而且六祖坛经的思想是禅宗的奠基,同时六祖坛经中思想对于各个领域,都有所影响,并且六祖坛经的思想是可以顺应时代发展趋势的。那么六祖坛经的主要思想是什么呢?

  《六祖坛经》的中心思想是“见性成佛”、或“即心即佛”的佛性论,“顿悟见性”的修行观。所谓“唯传见性法,出世破邪宗”。性,指众生本具之成佛可能性。即“菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛”及“人虽有南北,佛性本无南北”。这一思想与《涅槃经》“一切众生悉有佛性”之说一脉相承。

  一、无念为宗

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  “无念为宗”中的“念”,就是指人的意念,第六识的意识活动。 “无念”并不是要停止一切意识活动,而是不刻意地思考。从现象上起念,见到的都是假相,就会产生尘劳之心,生起喜怒哀乐等种种妄念。

  “无念”就是, “于念而无念”,“于诸境上,心不杂”,即在一切境上、心不被外境所染。在自己的心念上,常能远离一切外境,不在所遇境上起妄念。但不是百物不思,不是无思维存在,不是心中一片死寂,而是“心不染境”,在念念之中排除一切杂念妄想、排除“尘劳邪见”。比如,名闻利养方面的,财色名食睡五欲方面的,利衰、毁誉、称讥、苦乐八风方面的,祸福、生死方面的种种杂念。“无念为宗”就是以无念为宗旨。

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  二、无相为体

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  ”无相”就是“于相而离相”或“外离一切相”。意思是处一切相而即离一切相,或外离一切法相。如能在念之中排除一切杂念并且不执着于一切法相而离相,这就是“无相”。

  ”相”本来是指事物的形状、性质等。禅宗认为,事物的“相”是由心造成的,所以都不是真实的,只有摆脱了这些虚妄的假相,才能认识到世间万物的真实本性。

   通过以上的讲述我们可以知道六祖坛经的主要思想,其实六祖坛经的好处有很多,而且修行六祖坛经可以让我们破除眼前的魔障,也可以对人生的真理有更多的认识,同时还要知道六祖坛经有怎么样的影响,有助于我们对六祖坛经的修行。以上如有不正确之处请多多包涵。

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